|
| |
Spiritueel herstel bij burnout in de praktijk. Met oa Bram Moerland
Een beschrijving van de spirituele context van burnout en spiritueel herstel
met oa
Bram Moerland,
Popper, Campbell, Tjeu van den Berk en Findhorn.
Tijdens mijn herstel bleek de cursus 'Filosofie en Spiritualiteit in het
dagelijks leven' van Bram Moerland, welke ik gevolgd heb van 1991 - 1993, heel
actueel te worden.
Zelf heb ik de praktijk ervaren dat het voor mijn herstel een noodzaak was
en is mij samen met andere mensen bezig te houden met de levensvragen rond
bv zingeving, verdriet en goed en kwaad. Verdieping in de grote verhalen van
(onze) cultuur en cultuur filosofie geven een goed kader om hier weer meer
gevoel en inzicht in te krijgen.
|
 |
Om voor mijzelf weer een kader op te bouwen
ben ik in de afgelopen periode oa met de volgende onderwerpen bezig geweest:
Klik op onderstaande 8 onderwerpen van
deze pagina
|
Jezelf steeds als geheel zien.
Eigen spirituele
problemen kunnen afnemen door verbeteringen op fysiek, psychisch, spiritueel en/of
maatschappelijk gebied. Als een maatschappelijk probleem, bv een slechte
werkomgeving, minder wordt, kan je weer meer zin in je leven krijgen.
 |
Zie ook de pagina
Herstel burnout van deze site -
Herstel van burnout vraagt om een integrale
visie en
aanpak.
Kennismaking met de integrale visie van Ken Wilber. Burnout herstel vraagt
om integrale aanpak en integrale gezondheidszorg. De integrale visie van
Ken Wilber sluit heel goed
aan bij de eigen ervaring mbt burnout.
Zie ook de
Integrale visie van Ken Wilber mbt oa integrale psychologie
en integrale spiritualiteit. |
|
Zie ivm spiritueel herstel ook de volgende
pagina's van deze website:
| Spirituele
pad Beschrijving
van een spirituele pad bij oa burnout. |
| Nulpuntveld
Ontwikkelingen mbt vernieuwing van het
mens- en wereldbeeld in wetenschap en maatschappij. |
| Filosofie
en ethiek Met onderwerpen als
zingevingvragen, ethiek en wereldbeelden. |
| Spreuken
en gezegden Inspirerende
spreuken en gezegden bij oa burnout. |
| Meditatie
Meditaties, teksten en gedichten om
weer dichter bij jezelf komen. |
|
Psychisch herstel, beschrijving van de psychische context van burnout en het herstel ervan nav
de eigen ervaringen, inzichten en meningen. (oa 'Vaardig jezelf zijn'
- Bram Moerland)
|
| Op
de pagina Integrale politiek (zie item
integrale politiek) wordt aangegeven dat Ken Wilber 'Spiral
dynamics' heeft opgenomen in zijn model van spirituele ontwikkeling.
(Spiral Dynamics
via
www.spiritueelondernemersnetwerk.nl/)
Op basis van eigen ervaring kom ik er steeds meer achter hoe belangrijk het
verdiepen in, en werken met bv dit waarden-systeem is.
Oa bij burnout en bv vraagstukken rond religie treden vaak bewust,
onbewust, diepe, onbegrepen en heftige emoties op. |
1
De 3 werelden volgens Popper
-
Bram Moerland
Uitgebreider toegelicht:
| Wereld 1: Dat wat is.
Dat wat is, is ook onze eigenheid. Met onze eigenheid zijn we een deel van
dat wat is, als er dingen gebeuren die stroken met onze eigenheid, onze
eigenheid er in erkent, gezien en herkent wordt, dan geeft dat een bepaalde
diepe reactie in je beleving. Je wordt aangeraakt door het Zijn. Dit soort gevoelens hebben vaak de kwaliteit
van zeker weten, geluk en ‘dit is het’, dwz gnosis. Gnosis is als uit de
bron van je bestaan, uit de grond van je zijn, uit de grond van je eigen
wezen, deze emoties hebben een andere kwaliteit dan de contextuele emoties uit
wereld 3.
|
| Wereld 2: Ons gemoed
(emoties). De manier
waarop we de werkelijkheid beleven, de kwaliteit waarmee we het leven
ervaren. Als er in
wereld 3 een bal over de krijtstreep gaat (doelpunt) dan zijn we blij of we
zijn teleurgesteld op basis van afspraken.
In wereld nr 2 kunnen ook
emoties, gevoelens, ervaringen, 'kwaliteiten van zijn' vanuit wereld nr 1
komen (bv oorspronkelijk
gewaarzijn, weten, gevoel dat iets echt goed is, gevoel van echte
geraaktheid, echte bewogenheid)
Ons gemoed wordt meestal gevuld door emoties die
voortkomen uit wereld nr 3, de contextuele emoties.
|
| Wereld 3: is de wereld van de afspraken
van
wat is, oa wat bestaat en wat bestaat niet, hoe zit de wereld in elkaar.
Wij wonen meestal in wereld 3, de wereld waarin we onszelf een naam, een
identiteit (= ego) hebben gegeven. In Boeddhisme heet deze wereld Maya Samsara,
de wereld van de illusie, de wereld met de collectieve afspraken. |
We ervaren onszelf vaak als bv man, als voetballer.
We
ervaren onze eigen identiteit vaak als als de wijze waarop we aan de normen van wereld 3 voldoen. Als we onszelf identificeren met ons gelukken en mislukken, met
onze slachtoffer rol en onze helden rol in wereld 3, vergeten we eigenlijk wie zijn,
we vergeten dan onze eigenheid. Met deze eigenheid is onze zin van het
bestaan gekoppeld. De schaatsenrijder Ritsma had maar brons en
voelde zich slachtoffer, dwz een identificatie met een rollenpatroon. Als we
onszelf vorm zouden kunnen geven in wereld 1 dan zou dat samen gaan met een
gevoel van zeker weten en een gevoel van vervulling, dit is wat goed is om te zijn.
Tussen je identificatie in de wereld zoals we die hebben afgesproken, dwz:
| De
wereld van de rolpatronen (bv rolpatroon van de man) en ons slagen of falen om
daar aan te voldoen |
| De wereld van de
openbaarheid |
en onze eigenheid is voor veel mensen een heel groot verschil.
De sfeer van weten van wereld 3, de wereld van
de afspraken etc., legt een deken over de werkelijkheid heen en is niet de
werkelijkheid zelf, maar is een 'verhaal' over de werkelijkheid. Hier ligt
echter voor veel mensen ook de zin van het bestaan, er wordt ons vertelt waarom
we op aarde zijn, wat we horen te doen, wat we horen te geloven, hoe we goede
mensen kunnen worden, wat ons status of angst geeft enz. Deze wereld wordt vaak
vooral in onze opvoeding gevormd.
Veel mensen zijn keurig 'afgericht', het zijn nette mensen en doen erg hun best
en passen zich vaak aan hun omgeving aan. Maar op een bepaald moment kunnen die
aanpassingen tot vervreemding leiden van jezelf. Dit kan tot een (levens-)crisis
leiden, waarbij je wereld lijkt in te storten. Dit wordt vaak ervaren als een
hele moeilijke en negatieve inbreuk op je zijn.
Carl Gustav Jung spreekt van het Zelf (eigenheid). Jung noemt de weg die je kunt
gaan van het ego (oa persona, rolpatronen) naar de Zelfverwerkelijking (naar het
(echt) Zijn) het proces van individuatie. Een individu is een (ge-)heel
ondeelbaar wezen. Met het Zelf ben je ook verbonden aan het grote geheel, dwz de
kosmos, het Al, bron van zijn. Deze aspecten zijn ook terug te vinden in oa de
gnostiek.
De volgende uitdrukkingen, waarin 'je Zelf' voorkomt, zijn
oa bekend in ons taalgebruik:
| 'Goed bij je-zelf blijven' |
| 'Ik heb even tijd nodig om
tot mij-zelf te komen' |
| 'Je moet je-zelf de ruimte geven' |
| 'Je moet je-zelf niet verliezen' |
| 'Je kan het beste je-zelf vertrouwen' |
| 'Bij je-zelf te rade gaan' |
Je zou kunnen zeggen dat de opgave van het mensenleven zelf-realisatie
is, dwz op zo’n manier aan het leven deel te nemen dat onze eigenheid
tot zijn recht komt.
Dat betekent ook dat als we op zo’n manier aan wereld deelnemen onze eigenheid tot zijn recht komt
en dat de zin van ons bestaan
een hoogstpersoonlijke en individuele aangelegenheid is.
In wereld nr 3 zijn er
altijd collectieve zingevingen, bv streng (dogmatisch) Christendom,
fundamentalisten, etc. Mensen worden dan in een
model 'geperst'.
Wereld nr 3 komt voornamelijk van buiten tot je, wereld nr 1 komt voornamelijk van binnen uit tot je.
Zie ook
Item 7 - Kernkwadranten (Daniel Ofman), bezieling en inspiratie
van deze pagina.
Het is goed dat er een soort eb en vloed
beweging is tussen het opgaan in rollen (samenleving, wereld 3) en naar je
eigenheid (wereld 1) etc. Het beste is steeds een bevruchting van die twee
bewegingen (werelden). Heel essentieel is dat je je van deze processen bewust bent.
Wanneer iemand bv geen goede verbinding met
wereld 1 heeft, ontstaat er vaak angst, perfectionisme, depressiviteit, etc.
Er is dan ook vaak angst voor 'vrijheid'.
Zie ook 'item 2 Vaardig jezelf zijn - Bram Moerland' en 'item
6
Wees je bewust van je cirkel
van je eigen Zelf en de cirkel van je Persoon' van de pagina
Psychisch herstel van deze website.
|
Karl Popper - De onmogelijkheid tot zekerheid te komen, Interview (Video - ca 9 minuten),
Interview met de Oostenrijks-Britse wetenschapsfilosoof Karl Popper over de onmogelijkheid tot zekerheid
te komen. Feiten zijn gebaseerd op afspraken en wetenschappelijke kennis
is geen objectief gegeven.
Dit reeds in 1987 opgenomen interview maakt onderdeel uit van het
VPRO TV programma Zomergasten met psychologe en filosofe Trudy Dehue
(van 9 augustus 2009), nav haar boek
'De depressie-epidemie'.
Zie ook de pagina's
Maatschappelijke context en
Nulpuntveld van deze website.
|
| In de uitzending over
Jnana Yoga met
Swami Ved Bharti
op 9 juli 2005 komt oa ook het verkrijgen van inzicht
over het Zelf (Uit wereld nr 1 van Popper) vanuit
Hindoe traditie
aan de orde.
 | Omschrijving: Het doel van Jnana
Yoga is het verkrijgen van kennis of liever gezegd inzicht. Met kennis wordt
hier niet bedoeld boekenkennis, maar kennis van het oneindige bewustzijn,
iets dat ongrijpbaar en onverwoordbaar is. Deze kennis wordt verkregen door
middel van denken, reflectie en meditatie. Kennis is de sleutel naar ons
zelf toe. |
|
Bron: www.ohmnet.nl
van Omroep Ohm. Zie ook de uitgebreide mediatheek op deze website
(met oa meerdere videolinks met Swami Ved Bharti).
Opmerking: Zie voor een overzicht van andere videolinks
van deze site en het downloaden en installeren
van de RealPlayer weergave-speler of de Windows Media Player het laatste gedeelte van de pagina
Literatuur en sites van deze website. |
|
Zie ook de pagina's
Spirituele pad en
Filosofie en Ethiek
van deze website.
Ga naar begin
van deze pagina
2 De weg van de held
(Joseph Campbell) is de weg
van gevangenschap van het ego (wereld 3), naar eigenheid (wereld 1)
Wanneer we in een crisis terechtkomen vraagt
het veel moed, helderheid en inspanning om er goed uit te komen.
Het proces om er weer goed uit te komen kan
bv als volgt (heel kort) beschreven worden:
| Fase 1: De roep uit
wereld 1 van Popper, het
Zijn
('de kosmos'
roept je, je moet naar je essentie terug). De roep kan bv voortkomen uit het overlijden van je echtgenoot of
je kind of een ernstige ziekte (bv hartaanval, burnout). Ook kan het
voorkomen uit bv een faillissement, ramp of ongeluk.
|
| Fase 2: De weigering, dwz redenen uit
wereld 3 van Popper
proberen je ervan af te brengen (met rationele argumenten), je gaat echter
toch door (motivatie tgv contact met wereld 1 van Popper op meer intuïtieve- en
gevoelsargumenten).
|
| Fase 3: 'Magische' helpers komen op je
pad, deze (vaak onverwachte) hulp is anders dan loyaliteit uit wereld 3.
|
| Fase 4: Je gaat op pad, wachters (je eigen angsten)
willen je tegenhouden.
|
| Fase 5: De eigenlijke opdracht, hoe geef je in je leven vorm aan je eigen eigenheid.
|
| Fase 6: De mystieke bruiloft. Je ego (wereld 3) en je
eigenheid (wereld 1) vallen goed samen, zelfrealisatie, krachtig, liefdevol en
zelfbewust zijn.
|
| Fase 7: Terugkeer naar de wereld met de grote
verleiding. Mens onder de mensen, inleveren van 'magische' hulpmiddelen
en helpers, leven
vanuit jezelf en vanuit liefde, maar geen profeet, geen goeroe. |
De afstand van wereld 3 tot wereld 1
van Popper steeds kleiner maken.
Literatuur: 'De held met de duizend gezichten',
door Joseph Campbell
Ga naar begin
van deze pagina
3 Gnostiek
- Bram Moerland
Weer spirituele grond onder je voeten
krijgen. Depressiviteit en angst kan veel te maken hebben met verlies van
contact met je eigenheid.
Mensen wonen, werken en leven in hun beelden /verhalen. Bv het binnen een
bedrijf creëren van het beeld 'verkopen is oorlog, alle concurrenten zijn
smeerlappen, dus bijna alles mag' incl war-rooms etc.
Medewerkers kunnen hun
identiteit aan dit type beelden ontlenen en daarin hun heldenrol spelen. Stel nu
dat je vanuit je eigenheid deze beeldvorming helemaal niet bij je past en
eigenlijk helemaal niet wilt? Hoe meer je dan in dit soort beelden hebt
geïnvesteerd, hoe moeilijker het wordt om er weer uit te stappen!
Vele
spirituele tradities (bv Boeddhisme)
gaan over dit soort gevangenschap. |
|
Alle waarden komen in eerste instantie voort uit bewogenheid
die je ervaart, daardoor geeft het betekenis aan je leven. Waarden horen in verhalen thuis,
waarden bestaan niet op dezelfde wijze als stenen. Waarden zijn geen onderdeel
van een geestelijke werkelijkheid.
Op het moment dat je in de gaten hebt dat je
met je ego in een soort structuur zit, ontstaat er een bepaald soort vrijheid,
dan val je niet meer samen met de rol die je hebt. Er is in jouzelf een soort
zelfbewustzijn ontstaan wat niet meer samenvalt met de volledige
identificatie
met de rol. Wanneer iets in mij dat ziet, dat door heeft, is mijn gevangenschap
in de rol al voor een belangrijk deel opgeheven.
Plaats de zin van je bestaan niet buiten jezelf, wat ervaar je zelf, wat voel
je zelf, wat brengt een gebeurtenis teweeg bij jou? Wat raakt je?
Zie ook:
Ga naar begin
van deze pagina
4
Oorspronkelijk spiritueel Christendom - Hans Stolp
Oorspronkelijk spiritueel Christendom, ook wel esoterisch Christendom genoemd,
is de oorspronkelijke vorm van Christendom welke in de de eerste 3 eeuwen na
Christus veel voorkwam en daarna vooral ondergronds ging en nu weer actueel
wordt.
Naast een 'uiterlijk' (exoterisch)
christendom zoals we dan van de kerken kennen (bv RK kerk, Nederlands
Hervormde Kerk) heeft er altijd een 'innerlijk' (esoterisch) christendom
bestaan.
Het esoterisch christendom is veel meer gericht op innerlijke beleving.
Vormen van esoterisch christendom zijn ondermeer de gnostiek uit
de eerste eeuwen, maar eveneens het bv katharisme, de -middeleeuwse mystiek, de
christelijke kabbala, de graallegende en de alchemie. Vanaf de zeventiende eeuw
is het esoterisch christendom vertegenwoordigd door mensen als oa Jacob Böhme,
G. Gurdjieff, Rudolf Steiner en Carl Gustav Jung.
Hans Stolp is pastor (opgeleid Gereformeerd predikant, later oa
ziekenhuispredikant), veel gevraagd spreker, auteur en een van de belangrijkste
vertegenwoordigers van het esoterisch Christendom in Nederland.
| Lezingen van Hans Stolp over 'Eerlijk
kijken naar jezelf' en 'Leven met Engelen' hebben mij zeer aangesproken. In de
Bijbel verschijnt ca 273 keer een engel. Hans Stolp heeft mbt deze onderwerpen
ook de volgende boeken geschreven:
| 'Eerlijk kijken naar jezelf',
door Hans Stolp
De échte (levens)wijsheid ontstaat daar, waar mensen de moed hebben om
kritisch naar zichzelf te kijken. Er worden eenvoudige, maar doeltreffende
oefeningen gegeven om jezelf te leren kennen, en om je ego en je zintuigen
als het ware opnieuw op te voeden. Bovendien leer je ook nog eens je eigen
karma op het spoor te komen, en zodoende inzicht te krijgen in de diepere
en verborgen achtergronden van je leven. Ook leer je eerlijk waar te
nemen, wanneer je je eigen onvolkomenheden op een ander projecteert en
leer je hoe je die projecties terug kunt nemen. Een belangrijke les, want
hoeveel relaties gaan nu juist door dergelijke projecties kapot! Eerlijk
leren kijken naar jezelf brengt zoveel innerlijke winst dat het de moeite
meer dan waard is om je daaraan te wijden!
|
| 'Als een Engel je komt helpen,
Engelenervaringen van onze tijd', door Hans Stolp
Veel mensen in onze tijd doen
ervaringen met een engel op. Soms worden ze op een heel bijzondere wijze
door een engel geholpen in concrete situaties, in andere gevallen
ontvangen ze aanwijzingen hoe ze met een bepaald probleem zouden kunnen
omgaan, soms ontvangen ze troost of inzicht. Weer anderen vertellen hoe ze
de hulp en de kracht van een engel hebben ervaren bij een sterfbed, en nog
weer anderen vertellen ons hoe bijzonder het licht is van de wereld waar
de engelen leven. In dit boek komen de mensen die in de een of andere vorm
hulp van een engel ontvingen, zelf aan het woord. Ze vertellen in alle
kwetsbaarheid wat ze beleefd hebben, en hoezeer de hulp van die engel hun
leven veranderd heeft.
|
|
|
TV uitzending met Hans Stolp
- Weergave TV uitzending van ca 30 minuten via Windows Media Player en
breedband internet.
|
Omschrijving:Weergave
TV-interview met Hans Stolp in het IKON-programma 'Het Vermoeden'
van zondag 13 mei 2007.
 | Hans Stolp (1942) is pastor
(opgeleid Gereformeerd predikant, later oa ziekenhuispredikant), veel
gevraagd spreker, auteur en een van de belangrijkste
vertegenwoordigers van het esoterisch Christendom in Nederland. |
| In zijn werk
maakt hij die spirituele of esoterische christelijke traditie voor een
breed publiek toegankelijk. |
|
| Bron: Website
van het IKON TV
programma 'Het Vermoeden' |
Opmerking: Zie voor een overzicht van andere videolinks
van deze site en het downloaden en installeren
van de RealPlayer weergave-speler of de Windows Media Player het laatste gedeelte van de pagina
Literatuur en sites van deze website.
|
| Websites:
|
Ga naar begin
van deze pagina
5
De ervaring
gaat voor de theorie uit - Tjeu van den Berk)
Bij het herstelproces van
burnout spreekt mij 'Ik ervaar, dus ik ben' steeds meer aan.
"Ik denk, dus ik ben" (cogito ergo sum), was een poging van
René Descartes (1596 – 1650),
om een filosofische bouwsteen aan te dragen voor het zijn en denken van de mens.
Het denken en de structuren kunnen echter veel vervreemding en
oppervlakkigheid geven. Het is de vraag of denken en structuren je echt
voldoening geven en je bij de zin van je bestaan brengt.
Naast oa Bram Moerland en Ervin Laszlo spreekt
Tjeu van den
Berk me sterk aan. Volgens de schrijver en theoloog Tjeu van den
Berk is het denken geen basisfunctie, echter we denken veel en vinden denken
meestal heel belangrijk. De basis van religie is de ervaring waar de ratio geen
vat op heeft. 'Eerst moet je iets aan den lijve ervaren, voelen dat het van je
eigen ziel is'. In het ademen, dromen en slapen, eten en drinken, vrijen ligt de
ingang voor een spiritueel leven.
|
Eerst moet je iets aan den lijve ervaren - Tjeu van den Berk - Weergave TV uitzending van ca 30 minuten via Windows Media Player en breedband internet.
(video niet beschikbaar ?)
|
Omschrijving:Weergave
TV-interview met Tjeu van den Berk in het IKON-programma 'Het Vermoeden' op 14
mei 2006.
| In het voor mij mooie en
belangrijke interview spreekt Tjeu van den Berk oa over het verbeeldend
bewustzijn waarin de mens speelt, zich illusies maakt, droomt en
gevoelig is voor het paradoxale karakter van het leven.
|
| Eigenlijk zoeken we steeds naar de
ervaring van het levend zijn, het leven ontmoeten, de ervaring van de
zin van het leven. |
| Tjeu van den Berk is auteur van een aantal boeken. |
|
|
Pagina met
oorspronkelijke omschrijving van het thema van de videolink
|
| Bron:
Website van het IKON TV
programma 'Het Vermoeden'
|
| Eigen opmerking: Overal lijken de
planningen, protocollen en programma's steeds 'preciezer, rechtlijniger, vaster en
strakker' te worden, beginnend op de basisschool, er komt steeds minder
ruimte om in het hier en nu 'te ademen' en voor wijsheid. In het Westen lijken we echter
steeds meer 'ademen', wijsheid, verhalen en mythologie nodig te hebben. |
Opmerking: Zie voor een overzicht van andere videolinks
van deze site en het downloaden en installeren
van de RealPlayer weergave-speler of de Windows Media Player het laatste gedeelte van de pagina
Literatuur en sites van deze website.
|
| Radio-interviews met Tjeu van den Berk:
| Interview
'Fundamentalisme en spiritualiteit' op zondag 11 september 2005 in het IKON radioprogramma
'De andere
Wereld van Zondagmorgen
(toelichting)' (Zie geluids-link -Duur interview ca 20 minuten, weergave via
RealPlayer)
| Wat betekent het voor je spirituele
ontwikkeling als je in een crisis (als bv burnout) terecht komt? |
| Waarom kunnen godsdiensten in
fundamentalisme vervallen?
|
|
| Interview nav zijn boek
'Het numineuze' op zondag 24 april 2005 in het IKON
radioprogramma
'De
andere wereld van Zondagavond (toelichting)' (Zie geluids-link. Duur interview ca 18
minuten, weergave via RealPlayer)
| Wat betekent het numineuze, wat is
de betekenis van numineuze momenten in je leven? |
| Wat is het verschil tussen een
religieuze ervaring en een numineuze ervaring?
|
|
| Interview
'Sprookjes kunnen helpen de geest terug te vinden' op zondag 27
juli 2003 in het IKON radioprogramma
'De andere
wereld van Zondagavond (toelichting)' (Zie geluids-link. Duur interview ca 18
minuten, weergave via RealPlayer)
| Rol van goed en kwaad in het
Christendom en onze cultuur, hoe kunnen we hier gezonder mee omgaan? |
| Sprookje van de geest in de fles. |
|
Opmerking: Zie voor een overzicht van andere videolinks
van deze site en het downloaden en installeren
van de RealPlayer weergave-speler of de Windows Media Player het laatste gedeelte van de pagina
Literatuur en sites van deze website.
|
|
| Boeken geschreven door Tjeu
van den Berk, oa:
|
Ga naar begin
van deze pagina
6
In het
kort een visie op de westerse spirituele ontwikkeling
| Voor ca 4000 voor Christus
leefden mensen in een groep (stammenverband), zonder individuele identiteit.
Bij bv moord door iemand van een andere groep, volgde wraak op iemand uit die
groep, wie schuldig is was niet belangrijk. Ook ere-wraak speelde een
belangrijke rol.
|
| Rond 4000 voor Christus
komen de eerste steden in bv Babylonië en volgt verlies van bloedbanden. Er
ontstaat morele en sociale verwarring. Er komt een soort rechtstaat en een
nieuwe religie van Zarathustra, waarbij de individuele mens met eigen
verantwoordelijkheid voor zijn daden belangrijk wordt. Spirituele mythologie
ontstaat. De mensen zijn de helpers van God in het voltooien van de schepping,
waarbij de kennis van goed en kwaad belangrijk is. Afscheid van de eigen
onschuld.
|
| Joden leven in een
stammencultuur (waarbij de eigen identiteit niet voorop staat) en leren de
leer van Zarathustra. De Joden schrijven ca 600 voor Christus de eerste boeken
van het Oude Testament en vormen een soort protest tegen de ideeën van
Zarathustra, de individuele kennis van Goed en Kwaad wordt verboden, alles was
al goed, de schepping is af en de schriftgeleerden hebben het voor het zeggen.
|
| Christus wakkert het
innerlijke vuur van Zarathustra weer aan. De Essenen bewaarden de ideeën van
Zarathustra. (Gnostiek, de Nag Hammadi Geschriften). Enkele honderden jaren
later is de boodschap van vrijheid, liefde en kennis van Goed en Kwaad die
woont in het hart van ieder mens verandert in een boodschap van zondigheid en
het volgen van de leer van de Kerk (enigste waarheid).
|
| In de 11de en
12de eeuw is oa een opleving van de Gnostiek bij de Katharen in Zuid
Frankrijk, welke bloedig wordt onderdrukt. De laatste Katharen zijn in ca
1300 na Christus op de brandstapel verbrand.
|
| In huidige tijd liggen
boeken over de weg naar binnen overal in de boekhandel, in het verleden heeft
het vaak heel veel pijn gekost om dit soort ideeën tevoorschijn te krijgen, de
zelfrealisatie ligt nu op straat. Het zelfstandig denken en zelf ervaren in
vrijheid is vrij uniek in de geschiedenis. Tgv het kunnen reizen over de hele
wereld en alle communicatiehulpmiddelen is er een versmelting van ideeën uit
oa het Westen en Oosten op gang gekomen.
|
| In 2006 komt Ken Wilber met zijn
boek Integral
Spirituality: A Startling New Role for Religion in the Modern and
Postmodern World.
Artikel door Ken
Wilber:
What
Is Integral Spirituality? (Integral
Spiritual Center), zie de pagina
Herstel burnout van deze website.
|
| Op 31 maart 2006 (tijdens de 'Klaar om
te wenden' manifestatie in Utrecht) stelde Ervin Laszlo oa:
'We moeten starten met onze eigen persoonlijke waarden en ons eigen
persoonlijke geweten. Dan kunnen we een duurzame samenleving
creëren.
We zijn gegroeid via mythos (mythe), theos (God) en logos (rede, logica) en komen terecht bij holos (geheel). We
gaan ons systeem als geheel zien. Een samenhangend geheel, waarin alle
onderdelen met elkaar samenhangen (coherentie)'
Zie ook de uitgebreide pagina Nulpuntveld
van deze website. |
|
|
Ga naar begin
van deze pagina
7
Kernkwadranten
(Daniel Ofman), bezieling en inspiratie
Ga naar begin
van deze pagina
8
Visie - communicatie - implementatie
- Findhorn in Schotland
In Findhorn (Schotland) wordt al ruim 45 jaar
geëxperimenteerd met oa nieuwe wijzen van bestuur.
Steeds bij alles wat individuen en groepen doen wordt er een goed evenwicht
gezocht in visie, communicatie (praten en 'community building' in
brede zin) en implementatie (plannen in concrete activiteiten omzetten) -
(Inclusive Decision-Making Processes)
De activiteiten van Findhorn kennen vele
facetten, oa meditatie, het afstemmen op waar je mee bezig bent (oa leren
herkennen en volgen
van 'tekens'), het focusseren, het zoeken van je bestemming/legende.
Zelf heb ik hele goede en mooie herinneringen aan Findhorn (ca 1978 eerste keer
geweest) en betekend het nog steeds veel voor mij, vooral na
overspannenheid/burnout.
The Findhorn
Foundation is the educational and organisational cornerstone of the
world-famous Findhorn Community, founded by Peter and Eileen Caddy and Dorothy
Maclean in 1962.
We are a major international centre of spiritual education and
personal transformation offering many ways for people to visit, live or work
here. We are located in northeast Scotland near to Inverness and Aberdeen
Airports
|
Website:
Findhorn Foundation:
Spiritual Community, Ecovillage and Education Centre
| Deze website geeft veel informatie over Findhorn en oa haar workshop-programma.
Zie korte video over Findhorn
(zie hier ook andere video's)
|
|
| Zie bv ook:
|
|
Boek met 2 DVD's (4 uur durende sessie)
Eckhart Tolle's Findhorn retraite - Stilte middenin de wereld,
door Eckhart Tolle.
| Eckhart Tolle leidde een bijzondere
tweedaagse retraite in Findhorn. De vier uur durende sessie is in haar
geheel opgenomen en vastgesteld op twee dvd's.
|
| Rustig en met humor maakt Eckhart
Tolle ons deelgenoot van zijn diepe boodschap en eenvoudige methode van
transformatie om de kracht van het nu en de heiligheid van het zijn te
kunnen ervaren.
|
| Het boekje dat bij de DVD's hoort,
bevat foto's gemaakt door Eckhart zelf. De foto's worden afgewisseld met
teksten van de DVD. Ook komt Findhorn kort aan de orde. |
|
|
| Zie ook de pagina's van deze website:
|
Spirituele Pad - item 5
Business-spiritualiteit
- Paul de Blot |
| Herstel
burnout - item 2
Integrale visie van Ken Wilber, herstel burnout
vraagt om integrale gezondheidszorg |
|
Psychisch herstel - item
4
Zelfkennis een belangrijke sleutel tot geluk? Flow
ervaren en positieve psychologie |
|
Nulpuntveld:
|
- item 5
Ervin Laszlo - Club van Boedapest - naar een vernieuwd wereldbeeld |
| - item 13 Wereldbeelden in conflict, eigen wereldbeeld
onevenwichtig? |
|
|
Maatschappelijk herstel item
10
Auroville een
stad in Zuid-India die gewijd is aan de eenheid van de mensheid |
|
Ga naar begin
van deze pagina
|
